Daroul Ifta
Centre de Recherche et de Fatawa (Avis Juridique Islamique)

L’Aumône obligatoire (az Zakâte)

Dans un Hadith authentique, il est rapporté que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit : "Les actes ne valent que par leur intentions". (cité dans Boukhâri et Mouslim)

Dans le cas de figure que vous exposez, votre intention réelle a une importance fondamentale :

  • Ainsi, si vous considérez que ces sommes que vous épargnez sur un compte en banque sont destinées à vos enfants, mais que, dans le même temps, vous vous réservez également le droit de les utiliser pour vous et vos besoins personnels si le besoin se présente, dans ce cas cet argent est à vous et vous devez y prélevez la Zakâte annuellement si vous êtes imposables.
     
  • Par contre si vous considérez que cet argent appartient véritablement à vos enfants, en ce sens que vous n’y avez plus aucun droit, alors ces sommes appartiennent réellement à vos enfants. Tant qu’il n’auront pas atteint l’age de la puberté (bouloûgh), vous n’aurez pas à y prélevez la Zakâte.

Question répondue par mw Mouhammad Patel

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 17/03/2016 à 16:17

En Islam, seule l’année lunaire est prise en considération dans les pratiques rituelles. La Zakâte doit être prélevée annuellement par rapport au calendrier islamique lunaire. Cependant dans le cas d’une société (SCI ou autre) où il serait difficile de considérer l’année lunaire du fait que l’inventaire se fait tous les fins d’année solaire, alors on pourra prélever la Zakâte selon l’année solaire, mais à ce moment là on devra payer 10 jours de Zakâte en plus c'est-à-dire 2,57% au lieu de 2,5%.  (Aap qé masaaïl V.3 P.362/Kifaayatoul Moufti V.4 - P.145)

Question répondue par Moufti Louqman Ingar

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 17/03/2016 à 16:17

Un étudiant généralement économise peu d’argent. L’argent qu’il reçoit ici et là est utilisé pour ses besoins. Donc s’il ne possède pas une somme qui atteint la limite imposable et qui est restée avec lui pendant un an complet, la Zakâte ne sera pas wâdjib sur lui. Par contre si cela est cas, la Zakâte sera wâdjib sur lui.

Ceci dit, les jeunes possèdent souvent de l’argent mis de coté pour eux par leurs parents sur un compte bancaire ou à la maison. Il sera donc wâdjib de prélever la Zakâte tous les ans sur cette somme si celle-ci atteint la limite imposable et ce depuis qu’il atteint l’âge de la puberté.

Question répondue par Mw Mouhammad Patel

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 17/03/2016 à 16:17

Si la dette s’étend sur plusieurs années alors on ne prendra en compte que le montant qui doit être payé pendant une année; c’est ce montant (et non pas la totalité de la dette) qui sera déduit de la valeur des biens imposable. (Fatawa Daroul ouloum Zakariyya)

Question répondue par Moufti Fayzal Valy

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 17/03/2016 à 16:17

Il est permis de donner la Zakâte à un enfant n’ayant pas atteint l’âge de la puberté si son père mérite de recevoir la Zakâte.

Question répondue par Moufti Fayzal Valy

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 17/03/2016 à 16:17

Pour le calcul de la Zakâte, on doit se baser sur le prix de l'or du marché local qui correspond au prix auquel un bijoutier ou autre achéterait cet or.

Si vous êtes dans un pays où il existe un marché de l'or, comme par exemple en France, Angletrerre, Etats-Unis... vous pouvez vous baser sur le prix indiqué dans les journaux.

Par contre, dans le cas de la Reunion, le contexte est différent. Un bijoutier ou autre achétera de l'or importé étant donné qu'il n'y a pas de marché local de l'or à la Reunion. Dans ce cas, le coût d'achat de cet or sera plus élevé qu'en métropole car il faudra prendre en compte les taxes d'importation (octroi de mer..), le coût de transport de cet or, l'assurance...Ce calcul n'étant pas à la portée de tout le monde, la Cellule de Fiqh du Centre Islamique (C.F.C.I.) publie mensuellement le coût de cet or sur son site (www.islam-reunion.re) et les affiche également dans les mosquées.Vous pouvez donc vous référez à ces indications.

 Moufti Louqman Ingar

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 28/10/2013 à 11:01

Il y a un consensus (ijma') entre les savants sur le fait que la zakâte sur les bijoux ou autres objets se calcule d'après le poids au prix du marché, et non pas d'après la valeur actuelle du bijou après valorisation par un bijoutier (Fatâwa 'Âlamgiriyyah 1/178,179) .

Néanmoins, certains savants hambalites autorisent le calcul sur la valeur actuelle du bijou car ce mode de valorisation est plus profitable aux pauvres (anfa' lil fouqarâ) (Al Moughni 3/15,16) .

Question répondue par Moufti Louqman Ingar le 23/10/2013 à 12:14

Si les associés ont donné au gérant la permission de s'acquitter de la Zakâte en leur nom, la somme donnée en Zakâte sera valable.

Par contre, si le gérant s'est acquitté de la Zakâte au nom des associés sans leur permission :

  • Tant que la somme donnée en Zakâte se trouve entre les mains du pauvre ou du destinataire (c'est-à-dire qu'il ne l'a pas encore dépensé), les associés peuvent encore faire l'intention de la Zakâte sur la somme que le gérant a donné et la Zakâh sera valable.
     
  • Si le destinataire a déjà dépensé l'argent qui lui a été donné en Zakâte, les associés ne pourront plus faire l'intention de la Zakâte sur cet argent. Ils devront donc à nouveau s'acquitter correctement de la Zakâte.

En ce qui concerne une somme offerte avec l'intention de Sadaqah (aumône surérogatoire), le gérant doit obtenir l'autorisation des associés avant de prélever cette somme de leurs biens. (Raddoul Moukhtâr vol.2 pg.268)

Question répondue par Centre de Recherches et de Fatâwa de la RĂ©union le 04/05/2016 à 09:26

Réponse : À partir du moment où le nikâh (mariage religieux) est totalement rompu entre eux, les ex-époux sont considérés comme des étrangers. De ce fait, l'homme peut donner l'argent de la Zakât à son ex-épouse.

Question répondue par Moufti Fayzal Valy le 11/05/2016 à 05:25

Réponse : N'est considérée marchandise commerciale, que ce qui est acheté avec l'intention d'être revendu. Donc, les biens qu'une personne a acquis pour son usage personnel et qu'elle décide de mettre en vente plus tard (sur un site de vente en ligne ou autre) ne sont pas considérés comme "marchandises commerciales" et ne sont donc pas soumis à la Zakât.

Question répondue par Moufti Fayzal Valy le 11/05/2016 à 11:55
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